殉情的人在輪迴上有何不同

有人問道：「情關難過而選擇自殺的人，在輪迴上有何不同？」，版主覺得這問題很有意思，值得為文探討一番．
有這樣一種說法，就是每自殺一次在未來世輪迴中可能會增加七次自殺的機會！這並非危言聳聽，人皆恐懼死亡，所以選擇自殺需要極大的勇氣，自殺之前首先要克服對死亡的恐懼，並加強自殺的念頭，因此，在人的阿賴耶識裡即留下很深的記憶．
在這裡需要先解釋甚麼是"阿賴耶識"，此為梵語，可譯為種子識的意思，又稱之第八意識，若用近代的電腦來譬喻說明，較容易明瞭．"阿賴耶識"等於是儲存所有經驗的記憶資料庫，亦即人的任何一切的行為乃至心理的所有活動，皆會鉅細靡遺的儲存入"阿賴耶識"之中，人就帶著"阿賴耶識"這個資料庫去輪迴轉世，當因緣和合，條件俱足時，就會動用到那筆資料取出運用，而起了種種的作用，這就跟儲存在電腦中的資料庫，其道理同出一轍．
有了那麼深的記憶，就好像是已灌溉了水的種子，很容易萌芽生長，若於未來世中碰到了與過去生類似的情節時，就很容易有輕生的念頭，所以才有會增加七次自殺機會的說法．這是凡是那些選擇自殺的人，未來世輪迴中可能的遭遇！
其次，「情關難過自殺的人，在輪迴的路上又有何不同？」．
舉個例來說，梁山伯與祝英台間纏綿悱惻的動人愛情故事，可謂是家喻戶曉！山伯死後，英台哭墓自殺，竟雙雙幻化成蝴蝶翩翩飛舞而去，我們若以為這個情節是純屬虛構根本不可能發生，而認為那只是寫故事之人唯美的想像力而已，那就錯了．其實那並非是想像，它可以成為事實，否則，那就太小看眾生的心力了！
山伯與英台化成了蝴蝶之後呢？在它們強烈意志力下除非有外力干擾介入，當然是形影不離，在現世中若分離了，不忍於心互相尋覓，又於未來生中尋尋覓覓，遇上了，兩情繾綣，不能為夫妻，便為六親眷屬不願分離，此是情癡．這樣的遭遇以世人一般觀點言可能算是還如意，而那些不能如意的，後事如何就此打住且不多談了，否則，言之徒令人欷歔！
情癡，自然深陷其中難以自拔，那就是相互盟誓在天願為蝴蝶，比翼鳥之屬，在地願為鴛鴦之類，總是企求形影不離．惟佛曾說："人身難得而易失"，山伯與英台失此人身，何時能復？那就需要其他的機緣介入了，否則它們是情願鎖在情關裡面，這就是情關難過啊！所以也許是萬劫不復了．人與蝴蝶之類有何不同？人既可為蝴蝶，蝴蝶也可為人，是無常變化啊，以這觀點來說，本無不同呀！？化成了蝴蝶之後，可以成雙成對有何不妥？不是因此可以圓夢嗎？何樂而不為呢！這不是比當人更快活嗎！
但是為人者的智慧是高於蝴蝶之類的，是經驗上所呈現的公認事實，當為人時，有機會追求更高的智慧；為蝴蝶時，受限於蝴蝶的業識，頭腦活動有限，癡心為多，渾然不知智慧為何物！我們是要追求智慧呢？還是寧願癡心？癡心守得永恆嗎？在無止盡的生生死死輪迴中，有甚麼是永恆的？這世間的事若這麼簡單可以為我們掌握，那怎會有我們現見的喜怒哀樂憂悲苦惱錯綜複雜紛擾不息的世界呢！